神虎镇宅免灾祸

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  虎,素称百兽之王。《说文解字》云:“虎,山兽之君也。”城风俗通义》亦称:“虎为阳物,百兽之长也。”虎是威武、勇猛的象征。早在周朝,就将虎画于门上作为宫室的守护神。《周礼· 地官》云:“居虎门之左,司王朝。”郑玄注云:“虎门,路寝门也。王日视朝于路寝,门外画虎焉,以明勇猛,于守宜也。”置虎门画虎,以示虎威,“虎门”之名即因画虎于门而得名。自古以来,虎就被赋予神秘色彩,民间更视虎为镇崇祛邪、保佑安宁的吉祥神兽。

  俗信虎能“执搏挫锐,噬食鬼魅”, 是人们藉虎的神秘威慑力去镇邪的心理反映。在民间很早就形成了迎虎神、门户画虎的习俗。在以农为本为的古代,祭祀内容多与稼事有关。《礼祀· 郊特牲》载:“迎虎,为其食田家也,迎而祭也。”老虎能吃掉糟踏庄稼的野猪,人们便迎祭虎神保佑作物。门户画虎习俗起源亦很早,东汉王充《论衡·订鬼篇》引古本《山海经》佚文说,上古的时候,沧海之中有一座度朔山,上有大桃树,蟠屈三千里,树枝东北有一鬼门,万鬼由此出人。鬼门上有两位神人,名叫神茶和郁垒,统辖天下万鬼,凡是为非作歹的恶害之鬼,就用苇索捆住送去喂虎。于是从黄帝时,就形成了在门户七立桃人,画虎和神茶、郁垒像,悬苇索辟邪驱鬼的习俗。在度朔山神话中,虎是专食恶鬼的神兽,亦是把守鬼门的镇物。门户画虎,正源于这种神话观念,实际上它是对度朔山神话空间的象征性模仿,即借虎的形象以图创造一种使百鬼震惧的威慑气势,从而得到御凶辟邪的心理满足。

  千百年来,门户画虎驱鬼辟邪在民间产生了重要作用。每届除夕,民间在旧桃换新符的同时,也在门上画虎形,并在门的左右置灯笼两盏,象征虎眼,俗信百鬼不人,邪魅远避。民间年画常取虎作题材,就是沿袭虎食鬼镇邪之说而来。清代陕西凤翔年画《镇宅神虎》,画双虎张口竖尾,伏身欲搏,大有吞噬鬼魅的气势。虎既有镇邪的一面,白然地随之成为祥瑞,神虎便成了攘灾之家的求吉之物,从图中题字“镇宅神虎”、“除邪神虎”、“四季平安”便可看出人们祈求神虎降临家门以辟凶趋吉的心理。而天津杨柳青年画《镇宅神虎》则画一下山猛虎,威风凛凛,民间俗信张贴此虎,可以避邪守财,保佑安宁。杨家埠年画有《泰山神虎》,虎有神兽之称,泰山为五岳之首,称虎为泰山神虎,更显虎威。此神虎虎视耽耽,守护着聚宝盆,画上题诗云:

  猛虎雄威住山林,哮吼如雷惊鬼神。

  始皇勃封山中兽,持守广镇聚宝盆。

  在民间传统观念中,老虎不仅能驱鬼镇宅,还能保护财富。为此,虎是真正的祥瑞神灵。上海年画《金钱虎》,画一虎口衔宝剑,下有蛇、娱蚁、壁虎、蜘蛛等所谓“五毒”之虫环绕,寓意神虎在此,祛邪辟恶。更有趣的是,虎身上画满了中外古钱,除了洪武通宝、宣统通宝等明清钱币外,还有明治通宝、宽永通宝等日本年号之钱,足见张帖此虎还能给人带来财运。福建泉州门画《福虎衔钱》,画中大虎,变形夸张,甚有稚趣。那斑斓大虎,口衔一“招财进宝”大钱,表示既有辟邪驱灾的含义,又有福虎临门、财源广进的吉义,福建一带新年之际都喜欢在门额上张贴这《福虎衔钱》年画。

  虎为山林之王,又有“兴风狂啸者”的雅称。,人们常借猛虎神威,以求平安康泰。山东年画《猛虎山林》,画斑斓猛虎,张口吊睛,耸背扬尾,神势威猛,意在扑击,众鬼生畏,其身下依偎乖张小虎,尤为可爱。另有《威震四方》还有题诗云:

  猛虎雄威下山岗,咆哮如雷镇上苍。

  在世专捉妖精怪,普天称为兽中王。

  此虎乃镇慑各种妖魔鬼怪的神灵形象。画虎于门成为一种民俗信仰一直流传至今。
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